长沙11月4日电 题：“千古名楼”岳阳楼蕴含哪些中国智慧与美学？
——专访湖南大学建筑与规划学院教授柳肃
作者 傅煜 徐志雄 张雪盈
11月4日是2025“岳阳楼日”。作为江南三大名楼中唯一未迁移重建的纯木构建筑，屹立在洞庭湖畔的湖南岳阳楼见证着中国建筑“土木的史诗”，更因范仲淹“先忧后乐”的千古绝唱，成为东方士大夫精神的立体图腾。
近日，湖南大学建筑与规划学院教授柳肃接受专访，围绕岳阳楼的建筑风格、保护理念及其承载的人文精神等进行系统解读。
记者：岳阳楼前身为三国东吴将领鲁肃所建的“阅军楼”，历经近2000年的沧桑岁月里，它的建筑形态和用途发生了哪些演变？
柳肃：据历史记载，岳阳楼最初由三国时期东吴将领鲁肃所建，主要作为在洞庭湖操练和检阅水军的“阅军楼”使用，随后因水军作用减弱而废弃。北宋时期，滕子京主持重修岳阳楼，并邀请好友范仲淹撰写《岳阳楼记》，岳阳楼从此声名大振。
由于中国古代木结构建筑易受战火影响，此后，岳阳楼历经元、明、清多次损毁与重建，其建筑形态在历史上经历了至少四至五次有文献可考的改变，如层数、歇山顶或盔顶等屋顶形式，这在中国古诗词、古画中均有明确记载与表现。
从功能上看，除了鲁肃建阅军楼时的军事用途，岳阳楼历代重建主要集中于建筑形制的调整，其作为景观建筑的核心功能一直未变，在文化及观赏方面的功能则一脉相承。
记者：岳阳楼没有使用一颗钉子或铆钉，全凭精密榫卯支撑三重盔顶。这种“以柔克刚”的木构建筑蕴含了哪些中国古代智慧与美学因素？
柳肃：榫卯结构作为中国古代木构建筑的一个重要特征，体现了卓越的工匠智慧。该结构体系不依赖铁构件与钉铆，完全通过木构件间的精密咬合实现稳固连接，形成了独特的“以柔克刚”力学特性。
这种设计充分考虑了木结构材料的韧性，使建筑在面对地震、风雨等自然力时，能通过微小形变、晃动消解能量，从而维持整体结构的稳定。这与玻璃等硬度高却无法承受一点形变的刚性材料形成鲜明对比。
中国古代匠人基于材料本性而生的构造智慧，不仅确保了建筑的耐久性，更蕴含了“天人合一”的哲学思想，展现出中国古代建筑技术中科学与美学的完美统一。
记者：岳阳楼近年运用BIM(建筑信息模型)技术建立“数字孪生体”，但修复仍严格采用古法。这种“科技监测+传统工艺”的保护模式，为以木结构建筑为代表的东方建筑遗产保护提供了哪些经验？
柳肃：岳阳楼采用的“科技监测+传统工艺”双轨保护模式，核心在于将现代科技手段与传统工艺精髓有机融合。BIM技术、三维扫描、遥感监测等现代技术的应用，可建立起精准的文物档案和实时监测系统，如能持续追踪建筑结构的微观变化，实现对裂缝位移、材料变形等隐患的精准识别和及时修复，有效弥补人工监测的局限性。
不过，科技手段仅作为诊断工具，古建筑修复工作必须严格遵循文物保护的原结构、原材料、原工艺等原则。在修复过程中，绝不能使用现代金属材料等非传统构件，以确保古建筑的历史真实性与材料真实性得以完整传承。
记者：千百年来，众多文人墨客在岳阳楼留下脍炙人口的诗篇。这些诗文如何促使岳阳楼逐渐演变成为中华民族的精神图腾？
柳肃：在中国传统建筑体系中，不同类型的建筑承载着各异的文化内涵与精神象征。如宫殿建筑体现政治等级秩序，宗教建筑传达信仰体系，景观建筑则集中展现了审美追求与艺术精神。
岳阳楼作为中国历史名楼的代表，其独特价值在于建筑与文学艺术的高度融合。这类景观建筑往往通过与文学作品的互动，形成相得益彰的文化共生关系。正是岳阳楼这一实体建筑的存在，催生了千古名篇《岳阳楼记》；而范仲淹的传世之作，又使得岳阳楼声名远播，成为中华民族共同的文化记忆。
面对浩渺烟波的洞庭湖，范仲淹抒发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀；其他文人墨客也通过登临题咏，表达对自然、人生和社会的深刻思考。这种借自然景观抒发个人抱负、通过文学作品传达价值追求的文化传统，正是岳阳楼等历史名楼能够超越物质实体，升华为中华民族精神图腾的根本原因。
记者：在全球化语境下，您认为我们应如何向世界讲述岳阳楼的故事，才能超越其作为物理建筑的存在？
柳肃：中国景观建筑与文学艺术相融合的传统，形成了独特的文化表达方式。这种借景抒情、通过艺术化文学语言传达思想理念的表达方式，区别于西方文明直白的理论论述，也构成了人类文明多样性的重要组成部分。
向世界讲述岳阳楼的故事，推动中国文化走向世界，关键在于建立多层次、宽领域的国际交流体系。这种文化交流不仅有助于展现真实、立体的中国形象，更能促进不同文明之间的相互尊重与理解。让世界认识一个既有深厚文化底蕴，又致力于和平发展的中华民族，必将为构建人类命运共同体作出积极贡献。(完)